توضیحات
ــ جنایت برای انقلاب کاری ضروری است. تجاوز، آدمکشی و آتش زدن سه عمل استعارهای است که سیاهپوستها، زحمتکشان ژندهپوش و کارگران روشنفکر را از قید بندگی آزاد میکند، و همزمان طبقۀ مرفه را از عقدههای جنسیاش.
ــ طبقۀ مرفه هم آزاد میشود؟
ــ البته. ضمن پرهیز از کشتار دستهجمعی، تعداد مردهها (که تازه بیشترشان زنهایی هستند که همیشه زیادی بودهاند) با توجه به اهمیت اقدام ما، بسیار اندک به نظر خواهد آمد.
ــ ولی شکنجه چرا؟
ــ به چهار دلیل اصلی. اول اینکه برای تیغ زدن مبالغی هنگفت از بانکدارهای بشردوست متقاعدکنندهتر است. دوم اینکه جامعۀ آینده به قربانی نیاز دارد. مسیحیت اگر سنت آگات، یا سنت بلاندین و آن نقاشیهای زیبا را نداشت که صحنۀ شکنجه و آزارشان را نشان میدهد، چه میخواست بکند؟ سوم اینکه از صحنهها فیلم برمیداریم و در مجلهای مهم عکسها را چاپ میکنیم، بیآنکه نیاز به سرمایهگذاری و دستگاه نمایش چهارده میلیمتری، دوربینها، فیلم رنگی و دستگاه ضبطصوت داشته باشیم. تلویزیونهای خارجی پول خوبی برای اینگونه فیلمها میپردازند. فکرش را بکن، اگر تو را بنا به حکم دادگاه در اختیار موشها بگذارند، و فیلمبرداری از این صحنهها از ابتدا تا انتها بینقص انجام شود، با کادربندیهایی که جزئیات را نشان میدهد، و پلانهای درشتِ گویا از صورتت، یک خریدار آلمانی حاضر شده دویست هزار دلار بابت آن بدهد! برای اینکه موافقت نهاییشان را به دست بیاوریم، ناچار شدیم پیشاپیش فیلمنامهای کامل و دوازده عکس از تو تهیه کنیم، و برای این کار لازم شده پنهانی چندین دوربین خودکار در حمام تو کار بگذاریم.
ــ برای برنامهای لذتطلبانه؟
ــ اجبارا، نه. یک سلسله «جنایتهای فردیِ آموزنده» هم هست که میکوشد یک نوع عقدهزدایی عمومی از هوسهای اعتراف نشدۀ جامعۀ معاصر به عمل آورد. مفهوم کلمۀ «عقدهزدایی» را میفهمی؟
ــ خب البته، فکر میکنید من ابلهم؟
ــ معذرت میخواهم… علاوه بر این فیلمهایی هست که حلقههاشان توسط سوداگرهایی ذخیره میشوند تا به مفهوم تاریخ ارزش بیشتری ببخشند. فکرش را بکن اگر صحنههای اعدام روبسپیر، ژاندارک، یا فقط صحنۀ ترور آبراهام لینکلن، که خیلی کمتر از اغلب صحنههایی که ما به وجود میآوریم هیجانآور و چشمگیر است، روی نوارهای تصویری – صوتی ضبط شده بود، برای دانشکدههایی که دورۀ دکترای علوم تاریخ دارند، چه ارزشی میتوانست داشته باشد؟
کتابفروشی اینترنتی آبان
